被害者は
「自分が被害者女性に成りすます前から
被害者女性（犯罪者）と疑われた事で辛い思いをした、
他の被害者女性と疑われた人達も同じ
周りから無視やｲｼﾞﾒを受けたり、ﾈｯﾄでも追い回されて
成りすましや荒らしに遭った

同じような事が繰り返されない為に、自分が記録を残す事で
“人を外見や性格で判断してはいけない”
という事を伝えたかっただけで、宗教は関係ない

それを初めから被害者女性と決め付けているから
そういう風に被害者女性と少しでも同じ部分があると
関連付けをした考え方をして、自分の思い込みで
本当に何もしていない人を犯罪者に仕立て上げるのと変わらない

せめて、その傾向が分かればそれを避ける事は出来る
だから、疑われている人達の為に記録を作成する事は必要」

しかし「疑われない為に犯人の傾向を避ける記録」が
犯人の目に触れ、読まれれば犯人自身も“その傾向”を避けてしまう為
「犯人を隠蔽するのと同じ事」なのである

そこで被害者は
「自分達、限られた人達（被害者女性と疑われた人達）にしか
分からない暗号で読める内容を限定すれば良い」と発案
その為に
「被害者女性（犯人）と疑われている人達」を集め、“暗号”を限定公開
自分の記録を公表した際には内容が“読める”ようになっていて
被害者女性と疑われないように
“被害者女性（犯人）の傾向”を避ける事が出来るようになっているのだという

二次制作、無断転載は禁止し、ﾈﾀﾊﾞﾚの情報流出は避ける
情報流出が見つかった時点で流出元を調べられ
被害者のｸﾞﾙｰﾌﾟに連絡され、完全にｸﾞﾙｰﾌﾟ内での個人の記録が消去され
「個人情報の情報流出」や「被害者女性と疑われる事」から
仲間からのｻﾎﾟｰﾄが受けられない状態になる

また、ｸﾞﾙｰﾌﾟ内では仮名で活動している為
同姓同名は存在せず、他人に迷惑をかけるような事はない

これが「“再結成された（されようとしている）宗教”の本当の姿」なのである

つまり被害者女性（教祖）役の被害者は
「被害者女性が自分達のｸﾞﾙｰﾌﾟを訴えられないようにする為
自ら被害者女性に成りすましていた」のだった

このｸﾞﾙｰﾌﾟのﾒﾝﾊﾞｰが「被害者女性の事を記録する際の責任」が
総て「被害者が成りすましている被害者女性」の責任になる為
実際の被害者女性（犯人）がこの事を知る事はなく、
記録が目に触れても“読まれる”事はない

例え読む事が出来たとしても
内容は総て被害者女性に成りすましている被害者に返る

記録から個人の名前が流出し、被害者女性（犯人）が知る事になっても
仮名であるので、それ（仮）以上の情報が流出する事はなく
「ｸﾞﾙｰﾌﾟ内の個人情報の流出」としてとがめられる事
（ｸﾞﾙｰﾌﾟの存在を知られる事）もないのである

被害者は被害者女性が教祖で、犯人であると知っていながら
何故犯人として訴える事が無かったのか
「被害者女性を間違いだと理解した上で
犯人だと知って避け続ているにも関わらず
成りすますという形で受け入れる理由が分からない

こうした行動を続けていると
被害者女性が教祖（犯罪者）だと気付いたから（知っているから）
自分の罪を総て犯人である被害者女性のせいにして
自分だけ罪から逃れたいと捉えられる」

それに対し被害者は
「宗教が解散してしまったので
“被害者女性が宗教の信者で、危険な考え方をしているという証拠”が伝わらない（無くなった）
だから、被害者女性に宗教での自分の行動を忘れさせない為に
宗教の事を伝える記録を残そうとしているのは確かかもしれないし、
自分（被害者）について周りの正しい判断だと認めている

だから、自分の記録を見た被害者女性が
宗教にいた時の事を思い出せば、証拠が出る筈

その時に被害者女性を訴えようと思っている」

それまでは被害者が
「一方的に被害者女性を犯罪者扱いしていると思われている事」を
被害者女性に成りすますという形で認め、受け入れているだけの話なのだというが
これでは「被害者が被害者女性を正しいと認める存在」として人を煽り
“犯罪者として”被害者女性が出来上がるのを待っているのと変わらない

また、それらの行動が「自分が宗教の一番の被害者」であり
教祖のせいで宗教が存在し、被害者女性に洗脳されたせいというのは
総ての信者に可能性がある筈であるのに
被害者だけがそうした行動を起こし、被害者女性を訴えようとしているのは不自然

「ｲｼﾞﾒられたから仕返しをする事になり、
仕返しのせいで犯罪者扱いされている」というが
ｲｼﾞﾒを受けた仕返しに自分がﾘｽｸを背負う
（被害者女性、犯罪者に成りすます）のは仕返しにならない、
結果的にｲｼﾞﾒを受けていた事がこうした状況に陥った理由にならないのである

そうして「仕返し（成りすまし）をして犯罪者扱いされている事」が
まるで被害者自身が被害者女性に対してしている事
（被害者が被害者女性をｲｼﾞﾒている結果）のようにも思える

被害者はｲｼﾞﾒを受けた事によって
「既に被害者女性に犯罪者としての自分、
被害者女性として作られた存在」であるという事

被害者女性に成りすます事で
「犯人」だと疑われた事に対し被害者は
「自分が犯人だと疑われている事は
芸能人に被害者女性と間違われた時から変わっていない
だからずっと前から自分のﾈｯﾄの友人に
自分が被害者女性（犯人）ではないという証明を頼んである」
それが「芸能人の友人の実況ﾛｸﾞ」なのだという

被害者曰く
「芸能人は自分の事を被害者女性と疑って声を掛けてきたので
芸能人の事を犯罪者（危険な人物）として捉えていた為
“自分の疑いを晴らす為の芸能人の友人の実況ﾛｸﾞ”が
自分の友人によって自分の為に書かれていた事を
芸能人に教える事が出来なかった

実況ﾛｸﾞの“裏口入学した生徒”は、実は自分の事で
自分の事が教祖の息子として疑われている」と言うのである

教祖の息子と疑われている裏口入学した生徒とは面識があり
確かに実況ﾛｸﾞに芸能人の友人らが
被害者女性として書き込みを続けているが、被害者とは全くの別人であり
何故被害者が
「自分が“裏口入学した生徒”で“教祖の息子”として疑われている」と感じるのか分からない

だから
「被害者の言っている芸能人友人の実況ﾛｸﾞは
自分達の知っているもの（芸能人の友人の実況ﾛｸﾞ）と違う、
寧ろ“芸能人の友人の実況ﾛｸﾞ”を
“被害者が知っている教祖の息子の実況ﾛｸﾞ”と間違えているのでは

そもそも“被害者が知っている教祖の息子の実況ﾛｸﾞ”では
“裏口入学した生徒が教祖の息子として被害者に成りすましている”ので
被害者が疑われているというのは最もであり

裏口入学した生徒の事が実況ﾛｸﾞに直接書かれている訳ではないので
“裏口入学した生徒が芸能人の友人の実況ﾛｸﾞで
教祖の息子と疑われている”ようには思えないし、
被害者自身のようにも思えない

これでは被害者が“自分が疑われている”という事を証明する為に
自分の友人に協力させて“教祖の息子の実況ﾛｸﾞ”を作成させているように思える

芸能人の友人の実況ﾛｸﾞの“裏口入学した生徒の部分”が
被害者の知っている教祖の息子の実況ﾛｸﾞから盗んだ、
“自分が教祖の息子として自分の友人、
裏口入学した生徒に監視されている部分”だというのも
芸能人の友人の実況ﾛｸﾞを一方的に否定する為（偽物）のように見えて不自然

まるで“自分が芸能人だと思われたいから
自分の友人を芸能人の友人（実況ﾛｸﾞ）にしている”ように見える

これは被害者女性がﾈﾅﾍﾞがﾊﾞﾚたから
芸能人を釣って利用しようとしたのと同じように見えるが
それをまた“自分が被害者女性と疑われた理由”にされたのでは
こちらが犯罪者のように見える、それがまた
被害者が判断を誤った（間違えた）理由になるのではないのか

被害者女性に味方をしているように見えるだろうが
少なくとも、それらの理由には
“全く事情を知らない人物を納得させる”には説得力がない

記録を公開しても、他人に理解させるのは難しい」

宗教は被害者が成りすましている被害者女性が恩師を教祖と間違えて
恩師を訴えた時にﾌﾗｸﾞを読まれ、宗教の教祖が捕まった為
宗教自体は解散しているので被害者の記録が広まった時には宗教のせいにはならない

被害者がそうした「記録」で「宗教」を理解させようと
被害者女性に拘る事自体が
「自分の間違った記録を宗教のせいにする為」に
「被害者女性が宗教を再結成させた」事にしようとしていると
疑われる要素の一つになっているのである

被害者曰く、
「自分が恩師を訴えた事が、宗教と関わっている恩師の会社のせいで
被害者女性（役）に伝わり、被害者女性（役）が教祖を訴えたのに
被害者女性（役）は“自分（被害者）が教祖を直接訴えたように見える事”に対し恨んでいる

だから宗教を再結成させて、お金が欲しくて
“自分が教祖を訴えるﾁｬﾝｽ（自分が教祖を訴えたという証拠）”を作ろうとしている

その被害者女性の傾向を、自分の記録で伝えようとしているから
記録の内容が被害者女性の責任になってしまうのは仕方が無い」

しかし被害者の記録では「被害者女性」と「被害者女性（役）」の区別がなく
「被害者女性役の女性が、宗教を再結成しようとしている」という内容が伝わってしまった

被害者が被害者女性（教祖）を利用して、
「被害者女性（役）を教祖にした宗教」を作り、
自分の記録
（「被害者が“被害者女性（役）”を利用し、
“被害者女性に成りすました被害者”を教祖にした宗教」について、
被害者が被害者女性に成りすました、疑いをはらす為の記録）を
再結成された時点で宗教のせいにしようとしている事になるので
被害者自身は被害者女性として記録しているのである

しかし
「被害者が被害者女性（犯罪者）扱いされているのは、
被害者が被害者女性に成りすましているからで、自業自得」という事になり

被害者は
「あくまでも自分は“被害者女性の役”をやっているだけ
（ﾌﾗｸﾞを立てているだけ）で、被害者女性本人ではないから、関係ない
それに、疑われても自分が耐えられれば（気にならなければ）良い話
被害者女性本人がやっている事の方が余程迷惑」

実際に「被害者ではない被害者女性役」は存在し
既に保護されているので、教祖として活動する事は考えられない
そうして“「被害者女性役の人達」が疑われているような内容”を広めて、
刺激する事で「他人」を煽っているようにも見える

「何処に“被害者の思い当たる被害者女性の情報”があり、
その“被害者女性に成りすましている”のか教えて欲しい」

「被害者女性（教祖）になりそうな人を見つけて
犯罪者になる前に潰そうとしているだけで、
まだ“具体的な犯罪を犯した”と決まった訳ではない」

これでは被害者の自己判断で
犯人（被害者女性）を決め付けているという事に過ぎない
迷惑と判断されるのは寧ろ被害者のように見える

被害者自身が被害者女性（同じ考え方）であれば、
自分自身を犯人だと言っているのと同じ事

「被害者（の傾向）を理解する」という事は、
「被害者と同じ考え方をしている」と捉えられ
被害者は自分の考え方を理解した芸能人らに対し
「自分の考え方を理解出来たのは、
自分の考え方が正しいと思った芸能人らに“被害者の素質”があるからだ
被害者の事を理解した所で
“自分（被害者）と同じ考え方の元で行動している”と
言われても、自分は責任を負えない」と言うのである

しかし被害者自身は常に被害者女性に成りすましているので
「考え方」が「被害者本人のもの」なのか
「被害者女性の考え方」なのかは分からず

その「どちらか」を理解しているというのは
「理解している人達の考え方の傾向」が流出する事で
「被害者」と「被害者女性」どちらに傾いているかが分かるので
それによって被害者は「被害者」か「被害者女性」どちらかなのである

被害者は芸能人ら、
「自分が知っている重要な事を知る為に理解しようとしている人達」に
「自分を正しく理解させよう」という事ではなく
「被害者や被害者女性のような考え方をしている人は
被害者や被害者女性のようになり兼ねない
だから、自分は被害者や被害者女性として犯罪者を釣る（作る）、
理解させるように引き付ける、餌の役割をしている」のだという

それに対し芸能人らは
「被害者が被害者や被害者女性に成りすましていた結果
“今までの被害者と同じ考え方（傾向）”が伝わり
それを理解した人達が犯罪を犯した（釣れた）という話は聞かない
つまり、理解してそれを総て受け入れるとは限らない

理解したからこそ、その考え方を「間違い」だと判断、避ける可能性もある
だとしたらそうした考え方が広がる事はないし
被害者や被害者女性と同じ考え方の人もいない

寧ろ被害者自身がそうした考え方を受け入れているから
被害者や被害者女性と同じ考え方をして、
同じ行動が出来るのではないか

だからこそ、それを理解させるような記録を作成しているのでは」

被害者は
「被害者女性と、被害者女性を理解している自分（被害者）と
自分を理解する人達が同じように同じ事を“理解”していて
犯罪を犯すような事がないのにも関わらず
自分だけが“被害者女性”を受け入れ、
同じ行動をしているという考え方は、都合がいい
知りたい事を知る為に理解するふりをしているだけでｽﾞﾙい

だからこそ、間違った記録をわざと作成して
それを読者に判断させる考え方を理解させている（伝えている）

理解できないのは、
被害者や被害者女性の考え方を間違いだと気付かず、
受け入れてしまう可能性もあると捉えられても仕方ない」

しかし、この考え方にはﾃﾞﾒﾘｯﾄがある
被害者本人がこうした考え方を問い詰められた際
「被害者女性のせいにしている」と思われかねない

また「わざと作成した間違った記録」と
「元々間違った考え方を広める」考え方に区別がない為
判断は読者に委ねられる、「信仰の自由」（宗教的）であるにも関わらず
「自分の思想への勧誘」という形になってしまうが
宗教の信者で宗教の考え方の元で
「こうした考え方（宗教）」から「助けを求める為の行動」であり
「理解した上で、理解した事を生かして記録に残し、人に伝える」ので
完全に宗教のせいになるのだという